От традиционного шырдака к современному дизайну: два дня работы с войлоком в Токтогуле
На первый взгляд всё начинается просто: овечья шерсть, горячая вода, мыло и несколько пар рук. Но уже через несколько часов рыхлые волокна превращаются в плотное войлочное полотно. Здесь важно всё — как разложена шерсть, достаточно ли воды, с какой силой прокатывают рулон и в какой момент материал пора снова разминать руками.
Этим приёмам невозможно научиться только по инструкции. Их нужно увидеть, повторить и постепенно научиться чувствовать материал.
Именно так проходил двухдневный мастер-класс по традиционному и современному войлоку, организованный ОО «Жаш-Муун» в рамках проекта «Живая мудрость в горах: культурные практики для климатической устойчивости».
Первый день: шерсть, вода и совместная работа
Работа началась с подготовки овечьей шерсти. Участники очищали волокна и раскладывали их ровными слоями, постепенно формируя основу будущего войлочного полотна.
Затем шерсть смочили горячей водой с мылом и начали осторожно притира́ть руками. Первые движения требуют аккуратности: слишком сильное давление может нарушить раскладку, а недостаточная обработка не позволит волокнам хорошо соединиться.
Когда шерсть начала уплотняться, полотно вместе с циновкой свернули в рулон и крепко связали. После этого начался один из самых подвижных этапов работы — рулон стали ритмично прокатывать и отбивать ногами.
К процессу подключились взрослые и дети. Кто-то впервые пробовал валять войлок, другие хорошо знали эту работу с детства. Опытные мастерицы наблюдали за процессом, поправляли движения и объясняли, когда нужно увеличить усилие, а когда остановиться и проверить полотно.
После прокатывания рулон развернули. Войлок ещё требовал ручной обработки. Мастерицы поочерёдно разминали его, проверяя плотность и выравнивая отдельные участки.
Рядом работали молодые участники. Они повторяли движения, задавали вопросы и постепенно включались в процесс.
В этом, пожалуй, и заключается один из наиболее естественных способов передачи ремесленных знаний. Не через отдельную лекцию о традиции, а непосредственно во время совместной работы.
Цвет из луковой шелухи, ореха и граната
Во второй половине дня участники перешли к природному окрашиванию войлока.
На открытом огне установили большой казан. Для получения цвета использовали материалы, которые обычно можно найти в домашнем хозяйстве: луковую шелуху, кожуру грецкого ореха и граната.
Каждый из них дал свой оттенок. Луковая шелуха окрасила шерсть в тёплые золотисто-охристые тона. Кожура грецкого ореха дала более тёмный коричневый цвет. Гранатовая кожура — жёлто-оливковый оттенок.
Участники наблюдали, как меняется цвет материала во время обработки. В природном окрашивании трудно заранее получить абсолютно точный оттенок. Результат зависит от количества сырья, температуры, времени и даже особенностей самой шерсти.
Для мастериц это не недостаток технологии, а одна из особенностей работы с природными материалами.
Второй день: традиционный узор на шёлке
На следующий день изменились и материалы, и характер работы.
Если накануне участники имели дело с плотным войлоком, то теперь основой стал тонкий натуральный шёлк. Задача заключалась в том, чтобы попробовать перенести элементы традиционных кыргызских узоров в современное текстильное изделие.
Для работы использовали технику нуно-войлока — соединение шерстяных волокон с тканевой основой в процессе валяния.
Сначала из тонкой мериносовой шерсти подготовили префелт — лёгкое, предварительно свалянное полотно. Затем к работе приступили мастерицы, имеющие опыт изготовления традиционных войлочных изделий.
Из префелта они вырезали элементы орнамента. Здесь особенно хорошо было видно, насколько важны опыт и понимание структуры узора. Линия, изгиб и соотношение отдельных деталей формируют общую композицию.
Подготовленные элементы разложили на шёлковой основе. После этого участники начали постепенно соединять шерсть и ткань — притирали материал, следили за положением орнамента, а затем вновь использовали технику валяния в рулоне.
Работа требовала терпения. Шерстяные волокна должны были проникнуть в структуру шёлковой ткани и надёжно закрепиться на ней.
Постепенно отдельные элементы орнамента стали частью единого полотна.
Что происходит с традицией, когда меняется изделие?
Итогом двух дней стал лёгкий войлочный шарф на шёлковой основе. В его оформлении были использованы принципы традиционной кыргызской орнаментики.
Но для участников важен был не только готовый результат.
Мастер-класс позволил последовательно пройти путь от обработки обычной овечьей шерсти до создания современного текстильного изделия. При этом традиционные знания не рассматривались как неизменный набор правил.
Напротив, участники увидели, что навыки работы с шерстью и орнаментом могут применяться в новых формах.
Для проекта «Живая мудрость в горах» этот вопрос имеет особое значение. Сегодня в Кыргызстане значительная часть овечьей шерсти остаётся невостребованной. В некоторых сельских районах её просто выбрасывают или сжигают. Одновременно сокращается число молодых людей, владеющих традиционными способами обработки шерсти.
Поэтому сохранение ремесла связано не только с документированием старых техник. Важно создавать условия, при которых эти знания снова становятся интересными и практически применимыми.
Два дня мастер-класса показали простой принцип: традиция сохраняется лучше всего тогда, когда знания передаются непосредственно от человека к человеку и продолжают использоваться на практике.
Иногда для этого достаточно шерсти, горячей воды, мыла — и возможности несколько часов поработать вместе.